Принцесса Анна
- сестра византийских императоров Василия II и Константина, жена великого князя Владимира Святославича ( с 988 г ?). Ее брак с князем был одним из условий введения христианства на Руси. "Не пристало христианам выдавать жен за язычников. Если крестишься,то и ее получишь, и царство небесное воспримешь, и с нами единоверен будешь" - таков был ответ византийских императоров Владимиру.
Император Василий II(958-1025)
- византийский император, энергичный и деятельный политик. Правил вместе со своим братом Константином YIII.
Хан БАТЫЙ, Бату,Саин-хан( монг.-"хороший государь")
- 2-й сын Джучи, внук Чингис-хана.После смерти отца (1227) возглавил его улус. По решению курултая-съезда монгольской знати, в 1235 г. начал поход в Вост.Европу. Завоевал Волжско-Камскую Булгарию,разорил княжества северо-восточной Руси, опустошил южную Русь, вторгся в Польшу,Венгрию,Чехию и Болгарию.После смерти каана Угедея (1241), вывел войска из Центральной Европы и Балкан.Основал ставку в низовьях Волги, где в середине 13 в. возник г. Сарай - столица Золотой Орды. Боролся за устранение с каанского трона династии Угедея и за воцарение своего двоюродного брата Мункэ, при котором стал фактическим соправителем, разделив с ним Чагатайский улус.
ДОБРЫНЯ ( ум. В 1007 г)
- брат матери князя Владимира Малуши, ключницы княгини Ольги и любимой наложницы Святослава. Когда малолетний Владимир был послан отцом княжить в Новгород, Добрыня отправился вместе с ним в качестве наставника и советчика. По древней традиции у многих народов дядя по линии матери играл большую роль в воспитании юношей. Свое влияние, видное положение в окружении Владимира Добрыня сохранил и в дальнейшем, не раз выполняя ответственные поручения великого князя. Именно ему довелось обращать в христианство новгородцев, крушить поставленных им же самим языческих идолов.
Княгиня ОЛЬГА (ум. В 969 г.)
- жена князя Игоря, мать Святослава, отца Владимира, После гибели своего мужа в Древлянской земле(945) правила в Киеве до возмужания Святослава, а также во время его частых и длительных военных походов. В 957 г.( по другим источникам - в 955 г.) побывала в Константинополе, где приняла крщение. По возвращении на родину не могла ввести христианство как официальную религию из-за сопротивления знати и сына Святослава, по другой версии,не стала этого делать в связи с изменением внешнеполитической ситуации,разрывом с Византией.
ИЛАРИОН (даты жизни неизвестны)
, первый митрополит Киевский из русского духовенства (951- между 1054 или 1055).В 30-40-ые годы XI в. - священник церкви Св. апостолов в с.Берестово под Киевом..По выражению летописи, Иларион "муж благ,книжен и постник", выкопал небольшую пещеру для уединения и молитвы, ставшую местом основания Киево-Печерского монастыря. Принимал участие в составлении церковного Устава великого князя киевского Ярослава Мудрого.Смещенный с митрополичьего престола константинопольским патриархом после смерти Ярослава (1054), удалился в Киево-Печерский монастырь. Автор сочинений: "Слово о Законе и Благодати", "Исповедание веры", "Молитва".
ПЕТР МОГИЛА
- киевский митрополит.
СТАСОВ В.П.
КАРГЕР М.К.

Князь ВЛАДИМИР СВЯТОСЛАВИЧ ( ? - 15.7.1015, с.Берестово под Киевом)
, великий князь Киевский (с 980 г.). Сын князя Святослава Игоревича и Малуши, ключницы княгини Ольги. Приглашен на княжение в Новгород ( ок.969 или 970 гг), куда поехал вместе с Добрыней, дядей со стороны матери. Узнав о захвате Киева братом Ярополком Святославичем, опасаясь за свою жизнь, бежал "за море". Вернулся в Новгород с отрядом варягов. Сделал предложение Рогнеде, дочери полоцкого князя Рогволда. Рогнеда, собираясь выйти замуж за Ярополка, отказала ему, попрекнув его низостью происхождения: " Не хочу разуть ( разуть жениха - обряд свадебный, т.е. выйти замуж) сына рабы". Владимир завоевал Полоцк, убил Рогволда и женился на Рогнеде. Заняв в 980 г. Киев, хитростью погубил Ярополка. В 980 г. провел религиозную реформу в Киеве, создав языческое капище, в которое вошли идолы богов Перуна,Хороса,Даждьбога, Стрибога,Симаргла, Мокоши. Проводил целенаправленную политику по объединению племен, успешно воевал с соседями. В 981 г. взял Перемышль,Червен, наложил дань на вятичей. В 983 г. совершил поход на литовское племя ятвягов, в 985 г. - на волжских булгар.Воюя с печенегами, в конце 980-х годов основал несколько пограничных укрепленных линий с системой крепостей на реках Десна, Осетр,Трубеж,Сула,Стугна, переселил на южную границу часть словен, кривичей, чуди и вятичей. Оказав военную помощь византискому императору Василию П, получил в жены его сестру Анну. В 988 г. принял православие, в 988-989 гг. провозгласил христианство государственной религией, что стало значительным шагом в развитии восточнославянской цивилизации. Следствием принятия христианства стали существенные изменения в этническом, социально-экономическом, политическом и культурном развитии Руси. При Владимире 1 Святом Киевская Русь вступила в фазу своего расцвета и признания. Им приглашались греческие и болгарские священнослужители, сыгравшие значительную роль в широком распространении письменности и литературы. При Владимире началось активное каменное строительство в Киеве и других старейших городах. Стремясь укрепить новую веру широким распространением книжного просвещения, князь открывал школы для знати. Таким образом на Руси в какие-нибудь двадцать лет выросло поколение людей, по уровню своих знаний и кругозору далеко шагнувшее вперед от своих родителей. Все источники утверждают, что после крещения Владимир стал благодушным и терпимым к своим врагам. Им была отменена смертная казнь, преступники должны были платить денежную пеню-виру, шедшую на содержание войска. По преданию, Владимир любил пиры, празднества, которые проводил преимущественно в большие церковные праздники или по случаю освящения церквей. Он отличался хлебосольством,нищелюбием. Народная память прочто удержала образ просветителя Древней Руси - из всех ее властителей лишь Владимир стал героем русских былин, где вместе с ним действуют другие лица, также имеющие своих исторических прототипов ( Добрыня Никитич). В легендах и былинах его именуют "Владимир Красное Солнышко", а русская церковь, причислив князя к лику святых, нарекла его "равноапостольным". ( портрет - Отеч.история- энц.т.1.-С.407 -Из книги : "Портреты,гербы и печати большой государственной книги",1672; памятник Вл.Святому в Киеве )