ЦЕРКОВЬ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ / ДЕСЯТИННАЯ ЦЕРКОВЬ/

Церковь Пресвятой Богородицы - самый древний памятник христианской культовой архитектуры, построенный на территории Древней Руси. Возведена в Киеве по заказу князя Владимира Святославича в 989-996 годы. Датровка определяется сведениями, которые содержатся в Лаврентьевской летописи. Ее строили греческие мастера, приглашенные из Византии. Они прибыли в Киев, вслед за христианскими священниками, которые привезли киевскому князю его невесту - византийскую принцессу Анну сестру императора Василия II. Князь Владимир назначил для содержания церкви десятую часть доходов княжеской казны. Это решение дало храму втрое название - Десятинная. Владимир многое сделал для украшения этого храма,т.к. рассматривал его как усыпальницу своего княжеского рода. Сюда по его указанию были перенесены останки княгини Ольги, здесь он похоронил свою жену Анну и впоследствии сам был похоронен. Кроме того в церкви Пресвятой Богородицы находились останки и других великих князей, каждый из которых расширял и украшал храм. В 1017 г. Десятинная церковь сгорела и была восстановлена только через 22 года, в 1169 г. лишилась значительной части своих драгоценностей и, наконец, в 1240 г. была разрушена до основания войсками хана Батыя. В 1635 г. она была восстановлена киевским митрополитом Петром Могилой. К уцелевшим частям древнего строения сделали пристройку в стиле украинской архитектуры XVII века и снова превратили сооружение в действующую церковь. В 1828 г. началась первая реставрация Десятинной церкви по проекту архитектора В.П.Стасова. Принципы восстановления церкви были характерны для реставрационных подходов того времени - сооружение воссоздавали домысливая утраченные формы, для чего использовали различные источники древнерусской архитектуры. В результате, восстановленных памятник архитектуры не обладал ни исторической подлинностью, ни стилистическим единством. Этот отреставрированный храм был разобран в 1935 году. После чего на этом месте начались археологические раскопки. Найденные здесь древние фундаменты и отдельные детали позволили реконструировать первоначальный облик древнейшего памятника русской архитектуры. На протяжении многих лет изучением археологических данных по истории Десятинной церкви занимался известный русский археолог М.Г.Каргер

Цекровь Пресвятой Богородицы была трехнефным храмом. На нефы внутреннее пространство храма делили два ряд столбов. Центральный продольный и поперечный нефы были в двое шире боковых. нефы заканчивались полукруглыми выступами аспид. столбы имели крестообразное сечение, их было шесть - по три в каждом ряду. Они поддерживали систему сводчатого перекрытия, которая имела в центральной части храма имела крестовокупольную конструкцию. Вероятно, церковь имела с севера, запада и юга обходную галерею и одну главу в центре. Так как представление о композиции храма основывается только на данных археологических раскопок, некоторые ученые выдвигают иную трактовку планировки сооружения. Возможно, Десятинная церковь была не 6-столпной, а 4-х столпной. В этом случае западная пара столбов - это остатки стены, которая отделяет во внутреннем пространстве особый изолированный компартимент - нартекс. Если Десятинная церковь имела такое внутреннее устройство, то она могла напоминать хорошо хранившийся до наших дней Спасо-Преображенский собор в Чернигове. Стены храма были возведены из особого типа кирпича - плинфы, положенной на цемяночном растворе. Кирпичи были положены особым способом, они образовывали так называемую кладку со скрытым рядом. Полы были сделаны из мрамора. столбы завершались резными мраморными капителями. Интерьер оформляли фрески и мозаики.

Князь ВЛАДИМИР СВЯТОСЛАВИЧ ( ? - 15.07.1015, село Берестово под Киевом)
, великий князь Киевский (с 980 г.). Сын князя Святослава Игоревича и Малуши, ключницы княгини Ольги. Приглашен на княжение в Новгород ( ок.969 или 970 гг), куда поехал вместе с Добрыней, дядей со стороны матери. Узнав о захвате Киева братом Ярополком Святославичем, опасаясь за свою жизнь, бежал "за море". Вернулся в Новгород с отрядом варягов. Сделал предложение Рогнеде, дочери полоцкого князя Рогволда. Рогнеда, собираясь выйти замуж за Ярополка, отказала ему, попрекнув его низостью происхождения: " Не хочу разуть ( разуть жениха - обряд свадебный, т.е. выйти замуж) сына рабы". Владимир завоевал Полоцк, убил Рогволда и женился на Рогнеде. Заняв в 980 г. Киев, хитростью погубил Ярополка. В 980 г. провел религиозную реформу в Киеве, создав языческое капище, в которое вошли идолы богов Перуна, Хороса, Даждьбога, Стрибога, Симаргла, Мокоши. Проводил целенаправленную политику по объединению племен, успешно воевал с соседями. В 981 г. взял Перемышль,Червен, наложил дань на вятичей. В 983 г. совершил поход на литовское племя ятвягов, в 985 г. - на волжских булгар.Воюя с печенегами, в конце 980-х годов основал несколько пограничных укрепленных линий с системой крепостей на реках Десна, Осетр,Трубеж, Сула, Стугна, переселил на южную границу часть словен, кривичей, чуди и вятичей. Оказав военную помощь византискому императору Василию Первый, получил в жены его сестру Анну. В 988 г. принял православие, в 988-989 гг. провозгласил христианство государственной религией, что стало значительным шагом в развитии восточнославянской цивилизации. Следствием принятия христианства стали существенные изменения в этническом, социально-экономическом, политическом и культурном развитии Руси. При Владимире Первом Святом Киевская Русь вступила в фазу своего расцвета и признания. Им приглашались греческие и болгарские священнослужители, сыгравшие значительную роль в широком распространении письменности и литературы. При Владимире началось активное каменное строительство в Киеве и других старейших городах. Стремясь укрепить новую веру широким распространением книжного просвещения, князь открывал школы для знати. Таким образом на Руси в какие-нибудь двадцать лет выросло поколение людей, по уровню своих знаний и кругозору далеко шагнувшее вперед от своих родителей. Все источники утверждают, что после крещения Владимир стал благодушным и терпимым к своим врагам. Им была отменена смертная казнь, преступники должны были платить денежную пеню-виру, шедшую на содержание войска. По преданию, Владимир любил пиры, празднества, которые проводил преимущественно в большие церковные праздники или по случаю освящения церквей. Он отличался хлебосольством,нищелюбием. Народная память прочто удержала образ просветителя Древней Руси - из всех ее властителей лишь Владимир стал героем русских былин, где вместе с ним действуют другие лица, также имеющие своих исторических прототипов ( Добрыня Никитич). В легендах и былинах его именуют "Владимир Красное Солнышко", а русская церковь, причислив князя к лику святых, нарекла его "равноапостольным".

Церковь Пресвятой Богородицы (Десятинную) построили греческие мастера, приехавшие из Византии по требованию князя Владимира Святославича. Нет однозначного мнения были ли они выходцами из столицы - Константинополя или из провинции. Богатое убранство храма (мраморные полы и капители, мозаика и фрески), техника его строительсва( плинфа, цымяночный раствор и кладка со крытым рядом) свидетельсвует о принадлежности этих мастеров к столичной школе, а отсутсвие в плане храма особого пространства между восточными колоннами и алтарем - вимы, говорит о провинциальных чертах в архитектурном решении Десятинной церкви. Эти же мастера построили в Киеве ворота - парадный въезд на территорию города и несколько дворцовых зданий. Все эти постройки не сохранились и известны только археологическим раскопкам. Они были возведены из плинфы и имели богатое декоративное убранство интерьеров. На рубеже X и XI веков в Киеве был создан первый монументальный ансамбль княжеской резиденции. В начале XI века греческие мастера, работавшие по заказу князя Владимира, покинули Киевское княжество.