ПРЕДИСЛОВИЕ К ПЕРВОМУ НОМЕРУ АЛЬМАНАХА

“СОТВОРЕНИЕ”

Или побеседуй с землей, и наставит тебя,

и скажут тебе рыбы морские. Кто во всем этом

не узнает, что рука Господа сотворила сие?

Иов. 12, 8–9.

Дорогие коллеги, друзья, братья и сестры, а также наши неутомимые оппоненты! Перед вами первый выпуск креационного научного альманаха “Сотворение”. Это первое издание такого рода в России. В этом альманахе планируется публиковать результаты исследований ученых-креационистов, которые в своих работах современными научными методами изучают вопросы библейской истории Вселенной, Земли, биологического мира и человека. В настоящее время такие исследования проводятся не только в странах “дальнего зарубежья”, но и в России и республиках бывшего СССР.

Совместимы ли религиозные и научные представления? Для большинства людей, выросших в период господства марксистско-ленинской материалистической идеологии, до недавнего времени ответ казался предельно прост — современная наука полностью опровергает библейскую историю о сотворении мира. Более того, даже в наше время, когда христианство становится основой жизни все большего количества людей, научное понимание мироздания связывается с отрицанием библейских истин. Религии оставляется (в лучшем случае) роль морального закона, полезного для регулирования человеческих отношений в современном обществе. На этом фоне для многих людей порой совершенно неожиданным звучит заявление о том, что далеко не всем ученым атеистическая научная концепция кажется безукоризненной именно с научной точки зрения. Эти ученые не просто не согласны с несоответствием современной науки и основ религии: они раскрывают просчеты и заблуждения науки, отрицающей библейскую историю, своими научными исследованиями подтверждают библейскую концепцию сотворения мира и разрабатывают новую научную картину мироздания, не противоречащую тому, что говорит Библия. Эти ученые называются креационистами (от латинского слова creatio — творение).

В широком смысле слова креационизм объединяет всех сторонников идеи сотворения нашего мира Создателем. В таком понимании креационистом является любой верующий, так или иначе признающий Творца и отвергающий теорию самопроизвольного происхождения Вселенной и органической жизни на Земле. С этой точки зрения к креационистам относится даже основоположник идеи эволюции Чарльз Дарвин, который отнюдь не отвергал Творца, а эволюцию считал механизмом, с помощью которого Создатель творил биологическое разнообразие нашего мира. Только с легкой руки последователей и почитателей Дарвина — Эрнста Геккеля, Карла Маркса и Фридриха Энгельса, эволюция стала противопоставляться Творению.

Учеными-креационистами являлись также Ньютон, Кеплер, Планк, Коперник, Ломоносов, Паскаль, Павлов, Джоуль, Пастер, Бойль, Мендель, Кювье, Галилей и многие другие. В этом отношении значительная часть книги науки написана учеными-креационистами, и только начиная с распространения в обществе с середины XIX века откровенно атеистического мировоззрения, можно говорить о появлении в науке противоположного, исключительно материалистического направления, развивающего идею самопроизвольного происхождения Вселенной и абиогенного зарождения жизни.

В настоящее время преобладает более узкое понимание креационизма. Оно утвердилось с 60-х годов ХХ века с появлением трудов ученых-христиан и, в частности, православного иеромонаха Серафима (Роуза). Эти ученые отстаивают идею дословного понимания Библии в отношении шести дней творения, происхождения Вселенной, создания биологического мира и человека. В этом направлении креационизм противопоставляется современному эволюционизму, как теории самопроизвольного появления и развития различных видов материи.

В области геологической истории современные креационисты отстаивают идею Земли, возраст которой приблизительно определяется по библейской хронологии и составляет несколько тысяч лет. Основным геологическим событием, сформировавшим современный лик Земли, они считают Всемирный потоп — уникальный катастрофический эпизод необычайной интенсивности и короткой продолжительности, произошедший 4–5 тысяч лет назад. Поэтому иногда еще это направление в геологии называют катастрофизмом и противопоставляют униформизму, который предполагает медленное протекание геологических процессов и громадный (4,5 миллиарда лет) возраст Земли.

Креационные организации, объединяющие приверженцев прямого понимания Библии, существуют сегодня в десятках стран мира. Из креационных организаций, действующих на территории бывшего СССР в первую очередь необходимо отметить Христианский научно-апологетический центр (Симферополь), возглавляемый Сергеем Леонидовичем Головиным, и группу ученых-креационистов из Киева во главе с доктором физико-математических наук В. С. Ольховским.

В России креационное движение существует с начала 90-х годов. В настоящее время только в Москве активно действует Православный миссионерско-просветительский центр “Шестоднев”, возглавляемый священником Константином (Буфеевым) и Общество креационной науки, издающее настоящий альманах. В октябре 2001 года ведущие креационные организации бывшего СССР объединились в Международную Ассоциацию Креационной Науки.

Внутри самой креационной науки можно условно выделить два направления. Первое из них (естественнонаучное) в своей методологии опирается исключительно на современные научные методы исследования. Результаты именно этого направления, как правило, используются для критики эволюционных построений. Применяя общепринятые методы рационального познания, порой используя предпосылки своих оппонентов, ученые-креационисты этого направления не только опровергают выводы сторонников теории эволюции, но и подтверждают библейскую концепцию мироздания методами, принятыми в современной науке. Именно на базе естественнонаучного креационизма возможно проведение научной полемики и привлечение в свои ряды новых сторонников из числа бывших оппонентов. (Насколько важен такой процесс, показывает история обращения и проповеди апостола Павла.)

Одним из наиболее известных примеров такого исследования в геологии является опубликованный в этом номере альманаха расчет максимально возможного возраста океанов на основании баланса поступления катиона Na+, проведенного Остиным и Хамфрисом. Этот расчет, опирающийся на результаты современных естественнонаучных исследований, показал, что при самых “неудобных” для креационистов допущениях возраст мирового океана не может быть более 60 миллионов лет. Такой возраст океана исключает какую бы то ни было возможность самопроизвольного образования и развития в нем биологической жизни.

Второе направление, которое можно назвать “библейским креационизмом”, использует в своих исследованиях наряду с естественнонаучными и библейские предпосылки. Такие исследования в силу используемых специфических креационных предпосылок не предназначены для внешней полемики, поскольку в этом случае получаемые результаты заведомо определяются вводимыми в расчет допущениями. Значение “библейского креационизма” в том, чтобы разрабатывать внутренне непротиворечивую креационную концепцию мироздания и тем самым вносить свой вклад в развитие креационизма как целостной системы знаний. С этой целью, в частности, ведущими геологами-креационистами разрабатывается потопная стратиграфия (flood stratigraphy) и историческая геология с учетом как библейского повествования, так и сведений о фактическом строении осадочных горных пород. Пример такого исследования планируется поместить в следующем номере альманаха.

К сожалению, не всегда свидетельства Сотворения и молодости нашего мира, полученные учеными-креационистами, используются грамотно, аргументировано и по назначению. Не всегда христианские апологеты и проповедники обладают достаточной научной квалификацией в тех вопросах, которые берутся обсуждать. В результате для обоснования своей позиции наряду с серьезными научными свидетельствами Творения и достоверности сведений, изложенных в Священном Писании, они часто приводят аргументы весьма далекие от научной точности и достоверности. В определенной мере это связано с тем, что результаты серьезных научных креационных исследований просто неизвестны русскоязычным читателям. Наш альманах как раз и призван заполнить эту нишу.

Успехи креационного движения в России и странах бывшего СССР вызвали ответную реакцию со стороны эволюционной науки. Развернувшаяся, как в Интернете, так и в очных дебатах, полемика вышла на новый, более высокий научный уровень, когда анализу подвергаются не выводы и обобщения, а сами результаты первичных научных работ. Этот процесс выявил недостатки некоторых построений креационистов. В частности, под сомнение поставлена гипотеза существования водно-паровой оболочки допотопной Земли; ряд построений, касающихся ледникового периода и гибели мамонтов также кардинально пересмотрен. Но самое главное, что в целом креационизм только укрепил свои позиции, избавившись от научно недостоверных обобщений.

Научные исследования отражают уровень понимания законов природы на данном этапе развития. Там, где авторы любых научных работ заявляют, что они установили что-либо окончательно, бесповоротно и на вечные времена, они либо лукавят, либо заблуждаются. Таково неотъемлемое свойство науки — она существует только в постоянном движении мысли. В этом отношении креационные исследования не являются исключением. Поэтому публикуемые работы не обладают иммунитетом от научной критики. Ряд положений, содержащихся в публикуемых статьях, на сегодняшний день уже утратил актуальность и представляет преимущественно исторический интерес (впрочем, учитывая свойство научного познания развиваться по спирали, не исключено, что креационисты еще вернуться к таким концепциям на новом уровне научной обоснованности). Некоторые проблемы проработаны еще не до конца, и в представляемом варианте имеют определенные внутренние противоречия, устранение которых является задачей дальнейших исследований. Но тем не менее в этих работах нет недостатка, наиболее губительного для науки, — претензии на истину в последней инстанции. Так что если кто-нибудь из наших читателей привык иметь дело только с научно-популярной литературой, в которой, как правило, нет места научным сомнениям, то мы бы хотели заранее познакомить его с особенностями первичных научных работ.

К какому результату может привести научно грамотная креационная аргументация, отчетливо видно из результатов состоявшейся в Киеве в декабре 2000 года научной дискуссия на тему “Феномен сосуществования двух парадигм: креационизма и эволюционизма”.

Используя в общении с атеистической аудиторией аргументацию, принятую в научной среде, удалось установить конструктивный диалог со своими оппонентами, который привел к кардинальному изменению в отношениях сторон. Если в начале дискуссии наиболее радикально настроенные ученые-эволюционисты предлагали не тратить свое драгоценное время на опровержение “всякой галиматьи”, имея в виду креационизм, то по окончанию ее произошел уникальный для всего постсоветского пространства случай: было получено согласие на публикацию креационных научных материалов в изданиях, которые до сих пор придерживались строго проэволюционной позиции. То есть два мировоззрения, лежавшие ранее в непересекающихся плоскостях, получили ныне точку соприкосновения для проведения серьезной научной дискуссии.

Аргументы, изложенные сторонниками креационной науки, в конце концов если не убедили оппонентов в правильности креационного мировоззрения, то, по крайней мере, поколебали их уверенность в своей правоте, заставили задуматься и признать научную обоснованность позиции сторонников Творения. А значит — те, кто пойдет следом, неся свет христианского вероучения, бросят свои зерна на уже подготовленную благодатную почву.

Мы надеемся на активное участие наших читателей в выпуске альманаха “Сотворение”. Присылаемые отзывы, пожелания о содержании последующих номеров, научные статьи, письма и сообщения будут внимательно рассмотрены благожелательной и квалифицированной комиссией.